蔡瀾談日本之《日本電影》，這是從蔡瀾先生大量的談日本的文字中遴選出來的，從中大致可以窺見蔡瀾先生對日本文化的認知和談日本文字的生動俏皮。 蔡瀾先生深諳日語，當年為了拍攝電影，而今為了導游旅行，頻頻往返于香港和日本之間。正因為他的日本體驗豐富而持久，所以他寫日本的這些文字也就鮮活而又多樣。他寫日本料理的種種趣聞和如何品嘗，寫對日本電影的迷戀和與日本電影人的密切交往，寫日本各地的風土人情，寫日本萬象的五花八門，乃至日本的畸人、日本的和尚、日本的文人雅事、日本的浮世繪、日本的流行歌壇……都能細致入微，絲絲入扣，充滿情趣和諧趣。 目錄 片岡千惠藏 岡崎宏三 胜新太郎（一） 胜新太郎（二） 石原裕次郎 石原慎太郎 梅毒導演 倍賞美津子 問故交 助手 小津安次郎 和田夏十 黑澤明 椿三十郎 三船敏郎 大島渚 今村昌平 女炫 小說田中絹代 貓老人 憶藤本 貞奴 九州三苦 八頭美人 鱷淵晴子 松田英子 阿部定 永田雅 大鶴泰弘 安藤異 名取裕子 緒形拳 丹波哲郎 一條沙由里 小泉八雲 三上陸男 電影癡人 平輩 野?昭如 三波春夫 不再回來的人 僵P片 一生 國際電影學校 YAKITZA 成人電影 未來幻想電影 一休和尚 抗議 寅先生 長壽劇的終點 槽山節考 望鄉（一） 望鄉（二） 不死烏的傳說 悠長假期 日劇女主角 十大藝術新聞 自殺之人 魏而連的妻子 電影句報獎 放老記 讓妻 手紙 女難之季節 鍵 幽默科幻 戀文 紹興讚歌 行空 讀賣新聞 少女歌手 花花和尚 東洋瑪坦哈麗 幸田露伴 橫山大觀 飲酒怪人 文人 加藤和尚 高歌者 影子好友 五輪真弓 切腹 絕症 一條來信 人生舞台

《俠的精神文化史論》作者龔鵬程，在歷史陰暗的夜空裏，偶然出現一些特立獨行的任俠仗義之英雄俠客，仿佛在陰冷的寒夜，偶然發現了一兩顆亮麗的流星，帶給人們一霎時莫名的興奮。他們那種堅持信念、不畏強梁的勇氣，義之所在、雖死不辭的壯烈，以及那種白晝悲歌、深宵彈劍的孤寂與放浪，也在在顯示了與眾不同的情操，扣人心弦。正義的英雄，就這樣，走人了人世、走入江湖。千山獨行，衣袂飄飄。他們的姿影，逐漸彌漫在我們心頭、彌漫在銀幕和螢光幕以及無數小說與唱本裏。

俠客行(自序)
俠客崇拜：複雜的俠客形象
(一)文學的想像
(二)歷史的詮釋
1.充滿意義判斷的歷史
2.虛無主義者的儒俠觀
3.中國的武士道
4.士的蛻變與遊俠
(三)正義的神話
1.具有道德使命感的俠
2.我們為什麼需要俠
3.歷史、神話與迷思
4.俠：正義的迷思
(四)英雄的崇拜
1.英雄的崇拜
2.存在的虛無
3.浪漫的遨遊
(五)歷史研究的方法
1.歷史詮釋的辯證
2.證據與推論的檢討
3.文化史的處理方法
漢代的遊俠

唐代的俠與劍俠
(一)俠的性質、淵源與發展
(二)唐代的俠
1.遊俠少年的類型
2.俠的行為與活動
3.俠與知識階層的關係
(三)唐代的劍俠
1.劍俠的行為特徵
(1)飛天夜叉術
(2)幻術
(3)神行術
(4)用藥
(5)斷人首級
(6)劍術
2.劍俠的神秘性格
(四)從文化史看俠與劍俠
1.俠的生命情調
2.俠義傳統在唐代的演變
3.俠與劍術、藩鎮的關係

由《詩品》到《點將錄》：俠與文士的一種關係
(一)人物才性的銓量
(二)藝術境界的晶題
(三)詩人的族群社會
(四)草澤英雄的美感
(五)藝術人格的掌握與整體詩壇的觀點

清代的俠義小說
(一)說“逆流”
(二)論“忠義”
(三)辨“俠盜”
(四)存“意氣”

英雄與美人：晚明晚清文化景觀再探
(一)崇拜英雄的社會
(二)研究目光的轉向
(三)面對女性的英雄
(四)女性的英雄形象
(五)相互宰製與解放
(六)理想人格的追求

俠骨與柔情：近代知識份子的生命形態
(一)士風／俠行
(二)憂世／憂生
(三)俠骨／柔情
(四)英雄／兒女
(五)劍氣／簫心
(六)水滸／紅樓
(七)革命／愛情

鴛鴦蝴蝶與武俠小說
武俠小說的現代化轉型
(一)呼喚新武俠的聲音
(二)新派武俠出現江湖
(三)武俠小說的常與變
(四)從武俠小說到小說
(五)敍述模式之變革史

人在江湖——夜訪古龍
劃破黑暗的刀
(一)劍本無情——多情劍客無情劍
(二)劍亦有情
(三)人在江湖
(四)友情長存

藏在霧裏的劍
(一)倫理的抉擇
(二)存在的困境
(三)無奈的命運
(四)夢霧的江湖
(五)殺人或自殺

看三少爺的劍
且爭雄於帝疆
方紅葉之江湖閒話
E時代的金庸：金庸小說在網路和電子遊戲上的表現
(一)電玩：學界尚不熟悉的武林
(二)分歧：金學研究的兩條路線
(三)流俗：世俗化的價值與感性
(四)遊戲：青少年次文化的邏輯
(五)轉折：E世代武俠的新命運

少年俠客行
(一)結客少年場
(二)背德與犯罪
(三)遊俠次文化
(四)生命的爭論
(五)青春少年時
附錄一 刀劍錄
附錄二 評田毓英著《西班牙騎士與中國俠》
附錄三 俠與騎士
附錄四 《大俠》後記
附錄五 論報仇