2005年，台湾淡江大学举办第九届文学与美学国际学术研讨会，主题为武侠小说，集中讨论古龙的作品。之后林保淳编了一部论文集，由学生书局出版：《傲世鬼才一古龙：古龙与武侠小说国际学术研讨会论文集》

01. 周清霖；刀聲酒影入夢來──古龍逝世二十周年祭（代序）
02. 郭璉謙：古龍武俠小說目錄及創作年代商榷
03. 蘇姿妃；仗劍江湖載酒行──古龍的生命歷程與其創作風格之關係
04. 劉巧雲；正言若反──論古龍武俠小說的特色
05. 劉奕德（Petrus Liu）: Cultural Bodies in Gu Long
06. 楊照；系譜的破壞與重建──論古龍的武俠與江湖
07. 龔敏；從梁羽生、金庸到古龍──論古龍小說之「新」與「變」
08. 王立、隋正光：古龍小說復仇模式及其對傳統的突破
09. 陳康芬：世界觀的歧出──古龍武俠小說「世俗英雄」的文化/社會意義
10. 湯哲聲：英雄與美女：古龍小說的創新和危機
11. 陳曉林：從技法的突破到意境的躍升：以《楚留香傳奇》為例
12. 陳墨：楚留香研究：朋友、情人和敵手
13. 胡仲權：論《絕代雙驕》的修辭藝術
14. 林保淳：古龍的「劍道」與「人道」──從西門吹雪與葉孤成說起
15. 林建發：視角‧聲音‧延異：閱讀《大人物》
16. 周清霖；電影《東邪西毒》中古龍的血與魂

中國武俠小說一向以獨具一格之思想、情感、題材、結構、情節、術語，弘闡行俠仗義之精神，揄揚濟弱扶貧之事蹟。就其內涵而言，舉凡親情、愛情、歷史、偵探、神怪、科幻等題材，皆可由豐富之聯想力與想像力，深摹細寫，引人入勝 。至於經史詞章之學、佛道修煉之方、習武強身之術、五行八卦之道、人性之複雜、兒女之真情，亦莫不於此獨特之小說類型見之。本書就正是收錄了對中國武俠小說的學術論文，適合對有關中國武俠小說研究的讀者閱讀。

論金庸書中的愛情───以《射雕》、《神雕》為中心 / 曾昭旭
試論金庸筆下的黃蓉與趙敏 / 羅賢淑
武俠小說復仇模式及其對傳統的超越 / 王立
「自成一家」───略談金庸的《神雕俠侶》 / 顧史考
金庸小說中的道教思想 / 鄭志明
從副刊連載看武俠的文學活動 / 翁文信
文化生態平衡與武俠小說命連 / 嚴家炎
金庸著作中的神話女性之美 / 彭毅
試論「多情劍客無情劍」中的啟蒙遍歷與神話書寫 / 方瑜
《孟子》在司馬翎武俠小說中的應用及其意義 / 楊晉龍
蒙塵的明珠───司馬翎的武俠小說 / 林保淳
談談武俠小說之源《史記》刺客游俠兩列傳的意義 / 李寅浩
「劍客」與「俠客」───中日兩國武俠小說比較 / 岡崎由美
武俠小說創作論初探 / 葉洪生
少年俠客行 / 龔鵬程
武俠小說───一種性別的文類？ / 范銘如

本書以還珠樓主小說發表、出版或創作的開始日期為序，共收小說四十二部，其中同書異名者三部，即《輪啼》與《征輪俠影》、《天山飛俠》與《冷魂峪》、《關中九俠》與《女俠夜明珠》，故實為三十九部中，《輪啼》﹝《征輪俠影》為社會小說，《十五貫》為傳奇小說，《杜甫》為歷史小說，其餘三十六部均為武俠小說。

序
一、總論篇
俠的神話性與社會功能───兼論俠的「出路」問題 / 周慶華
武俠小說積現代社會───試論武俠小說的解構功能 / 陳曉林
論「俠」的痛苦情感體驗 / 唐玲玲
八十年代大陸通俗文學興盛之鋒將───武俠小說熱 / 王春桂
中國武俠小說在韓國的翻譯介紹與影響 / 李致洙
二、古代篇
從遊俠、少俠、劍俠到義俠───中國古代俠義觀念的演變 / 林保淳
六朝遊俠樂府在文學史上的意義 / 王文進
儒俠與道俠───兼論漢、唐的社會變動 / 傅錫壬
關漢卿〈救風塵〉雜劇中的女性俠義 / 張啟超
論清代的俠義小說 / 龔鵬程
《三俠五義》與現代捷克斯洛伐克讀者 / 羅然
論晚清志士的游俠心態 / 陳平原
章太炎的儒俠觀及其歷史意義 / 王樾
清洪兩幫的忠義觀念 / 鄭志明
三、現代篇
論王度盧小說藝術之思想淵源───由「社會言情」到「悲劇俠情」 / 徐斯年
還珠與白羽小說之比較 / 張贛生
以臥龍生為定位看臺灣武俠小說的特色 / 蔣秋華
司馬翎小說藝術總論───一個煣合新、舊兩派武俠文學的特異典型 / 葉洪生
金庸小說中的政治人物 / 劉漢初
拆碎俠骨柔情───談古龍武俠小說中的俠者 / 周益忠
顏崑陽的〈風劍花〉───一位武林盟主的啟蒙過程 / 黎活仁
四、附錄
論還珠樓主的「入世武俠」小說 / 周清霖

詩詞歌賦放在一定的環境中來讀，往往比孤立時看更有感覺。武俠小說中引用的詩詞常常顯得尤其感人，就是因為作者爲了精心打造了絕美的環境。如果你對古典詩詞沒有太多感覺，不妨先在金庸的作品中找些相關段落來讀，想省事的話，也可以從這本《平生最識江湖味》入手。本書以金庸先生小說中提到的詩詞歌賦為主線，盡力營造的正式這種絕美的環境。
本書適合喜歡金庸和詩詞的讀者。

第一回 喬峰：女人一生最想要得到的六個男人之一
第二回 郭靖、黃蓉之「文化苦旅」
第三回 楊過感言：美人如玉劍如虹
第四回 好逑湯：原來《詩經》可以這樣讀
第五回 情癡段譽的「詩經」生活
第六回 天地一孤嘯 匹馬又西風
第七回 女孩必讀：看殷素素如何順利拿下張翠山
第八回 小曲兒好唱口難開
後記

玄虛化的武俠小說使歷史的真實面目模糊而混亂。作為武俠小說對歷史真實的“戲說”，文史工作者確有責任去做一些澄清與轉化工作，不管其效果如何，起碼可以激發年輕人鑽研歷史的興趣，逐漸的會使科學的歷史觀得到普及與建立，這正是編者們寫作本書的目的。本書既可作為大學中文系現代漢語課程的文字學教材，也適合函授及社會各層次的自學自修需要。

武俠小說：的童話只能是童話(前言)
秦始皇的身世之謎與《尋秦記》
《大唐遊俠傳》中的歷史人物
木棉袈裟何處尋迷蹤？
《女帝奇英》與真實的上官婉兒
《絕代雙雄》與“燭影斧聲”
狸貓換太子是虛構的
《七俠五義》與歷史上的包公
武俠化了的楊家將
全真七子的真實面目
被神化了的狄仁傑
被冤枉了的尹志平
還你一個真實的大理國
南宋時期真實的郭靖其人
《水滸傳》與真實的宋江
從《倚天屠龍記》的明教說起
建文帝的去向之謎
俠僧濟公的來源
張三豐其人
順治皇帝並未出家為僧
《鹿鼎記》與陳圓圓
順治皇帝的董鄂妃不是董小宛
竇爾敦是綠林大盜還是民族英雄？
話說大俠傅青主
康熙與鼇拜
韋小寶與尼布楚條約
細說江南大俠甘鳳池
武俠小說中的鐵丐與歷史上的吳六奇
話說武俠小說中的雍正奪嫡
真實的武林門派
傳奇人物年羹堯
雍正是被呂四娘刺死的嗎？
“血滴子”探秘
武俠小說中的各種兵器
乾隆皇帝是漢人陳氏之子嗎？
“紅花會”與“天地會”是真實的幫會嗎？
武俠小說中的武功秘笈與功法招式
走出傳奇迷霧看香妃
人為製造的神話之一——黃飛鴻
人為製造的神話之二——方世玉
武俠小說中的陣法機關
正說霍元甲
古代俠義英雄的絕唱——大刀王五
近現代武俠的終結——“自然大俠”杜心武
賭博與武功
武俠小說對少林禪學的顛覆
真實的乞丐、丐幫與武俠小說的丐幫
音樂也能殺人？
武俠小說中的詩詞
武俠小說中的“紫河車”
武俠小說中的采陰補陽與采陽補陰
蒙上神秘面紗的“蠱毒”
武俠小說中的恐怖僵屍
武俠小說中的毒藥與毒功
攝魂大法有多少科學性？
說說武俠小說中的滴血認親
守宮砂能否表明守貞？

《俠的精神文化史論》作者龔鵬程，在歷史陰暗的夜空裏，偶然出現一些特立獨行的任俠仗義之英雄俠客，仿佛在陰冷的寒夜，偶然發現了一兩顆亮麗的流星，帶給人們一霎時莫名的興奮。他們那種堅持信念、不畏強梁的勇氣，義之所在、雖死不辭的壯烈，以及那種白晝悲歌、深宵彈劍的孤寂與放浪，也在在顯示了與眾不同的情操，扣人心弦。正義的英雄，就這樣，走人了人世、走入江湖。千山獨行，衣袂飄飄。他們的姿影，逐漸彌漫在我們心頭、彌漫在銀幕和螢光幕以及無數小說與唱本裏。

俠客行(自序)
俠客崇拜：複雜的俠客形象
(一)文學的想像
(二)歷史的詮釋
1.充滿意義判斷的歷史
2.虛無主義者的儒俠觀
3.中國的武士道
4.士的蛻變與遊俠
(三)正義的神話
1.具有道德使命感的俠
2.我們為什麼需要俠
3.歷史、神話與迷思
4.俠：正義的迷思
(四)英雄的崇拜
1.英雄的崇拜
2.存在的虛無
3.浪漫的遨遊
(五)歷史研究的方法
1.歷史詮釋的辯證
2.證據與推論的檢討
3.文化史的處理方法
漢代的遊俠

唐代的俠與劍俠
(一)俠的性質、淵源與發展
(二)唐代的俠
1.遊俠少年的類型
2.俠的行為與活動
3.俠與知識階層的關係
(三)唐代的劍俠
1.劍俠的行為特徵
(1)飛天夜叉術
(2)幻術
(3)神行術
(4)用藥
(5)斷人首級
(6)劍術
2.劍俠的神秘性格
(四)從文化史看俠與劍俠
1.俠的生命情調
2.俠義傳統在唐代的演變
3.俠與劍術、藩鎮的關係

由《詩品》到《點將錄》：俠與文士的一種關係
(一)人物才性的銓量
(二)藝術境界的晶題
(三)詩人的族群社會
(四)草澤英雄的美感
(五)藝術人格的掌握與整體詩壇的觀點

清代的俠義小說
(一)說“逆流”
(二)論“忠義”
(三)辨“俠盜”
(四)存“意氣”

英雄與美人：晚明晚清文化景觀再探
(一)崇拜英雄的社會
(二)研究目光的轉向
(三)面對女性的英雄
(四)女性的英雄形象
(五)相互宰製與解放
(六)理想人格的追求

俠骨與柔情：近代知識份子的生命形態
(一)士風／俠行
(二)憂世／憂生
(三)俠骨／柔情
(四)英雄／兒女
(五)劍氣／簫心
(六)水滸／紅樓
(七)革命／愛情

鴛鴦蝴蝶與武俠小說
武俠小說的現代化轉型
(一)呼喚新武俠的聲音
(二)新派武俠出現江湖
(三)武俠小說的常與變
(四)從武俠小說到小說
(五)敍述模式之變革史

人在江湖——夜訪古龍
劃破黑暗的刀
(一)劍本無情——多情劍客無情劍
(二)劍亦有情
(三)人在江湖
(四)友情長存

藏在霧裏的劍
(一)倫理的抉擇
(二)存在的困境
(三)無奈的命運
(四)夢霧的江湖
(五)殺人或自殺

看三少爺的劍
且爭雄於帝疆
方紅葉之江湖閒話
E時代的金庸：金庸小說在網路和電子遊戲上的表現
(一)電玩：學界尚不熟悉的武林
(二)分歧：金學研究的兩條路線
(三)流俗：世俗化的價值與感性
(四)遊戲：青少年次文化的邏輯
(五)轉折：E世代武俠的新命運

少年俠客行
(一)結客少年場
(二)背德與犯罪
(三)遊俠次文化
(四)生命的爭論
(五)青春少年時
附錄一 刀劍錄
附錄二 評田毓英著《西班牙騎士與中國俠》
附錄三 俠與騎士
附錄四 《大俠》後記
附錄五 論報仇

本书是关于研究“现代中国文学与侠文化”的专著，书中包括了：侠文化精神的实质内涵、平江不肖生与《江湖奇侠传》、新文学作家侠性心态的基本特征、论《雪山飞狐》的叙事视角等内容。本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读

第一章　　侠文化：理论与方法
　　第一节　　侠的起源说考辨
　　第二节　　侠文化的精神资源
　　第三节　　侠文化精神的实质内涵
　　第四节　　侠文化：新文学研究视角的拓展
第二章　　民国武侠小说研究
　　第一节　　民国武侠：旷世雄风
　　第二节　　平江不肖生与《江湖奇侠传》
　　第三节　　“前五家”
　　第四节　　还珠楼主与《蜀山剑侠传》千古侠魂的现代回户——现代中国文学与侠文化专题研究
　　第五节　　武侠“第二波”
第三章　　侠文化视野下的中国新文学作家
　　第一节　　新文学作家与侠文化关系研究的现状与前瞻
　　第二节　　新文学作家侠性心态的基本特征
　　第三节　　鲁迅与侠文化精神
　　第四节　　郭沫若的创作与侠文化精神
　　第五节　　转化与再造：老舍对侠文化的改造思路
　　第六节　　沈从文的创作与湘西游侠精神
　　第七节　　蒋光慈的革命侠义情结
　　第八节　　萧军与侠文化精神
　　第九节　　茅盾、郑振铎和瞿秋白的侠文化批评话语再审视
第四章　　金庸小说研究
　　第一节　　文化生态视野中的金庸小说
　　第二节　　崇高：金庸小说的美学追求
　　第三节　　金庸小说中“义”的精神资源及价值形态
　　第四节　　金庸小说接受心理论
　　第五节　　论《雪山飞狐》的叙事视角
结语
主要参考文献
后记

本書是“2010年選系列叢書”的武俠作品選，精選了2010年度最優秀的武俠作品，盡顯年度武俠作品寫作之精髓。全書收錄了藍蓮花、雪原歧路、飛天舞、殺手樓、如星、狼行記、長安夜譚、稚氣槍這八篇作品。

藍蓮花
雪原歧路
飛天舞
殺手樓
如星
狼行記
長安夜譚
稚氣槍

俗言，男兒讀武俠，女兒讀言情。 仗劍天涯，快意恩仇——武俠中原藏有意氣風發少年時的一個理想江湖。　風花雪夜，卿卿我我——言情中本寄著情竇初開少女時的一個愛情夢幻。　 理想，愛情，人生中的重要背景，也因了武俠與言情文學的加入，而被塗抹上了兩道更為亮麗的色彩。作為兩種通俗文學的重鎮，臺灣的武俠與言情文學其影響至於幾代人。武俠如[英雄本色臥龍生]、[開路先鋒司馬翎]、[還珠傳人諸葛青雲]，尤其是[臺灣一代武林盟主古龍]，言情如[愛情教母瓊瑤]、玄小佛、張曼娟、姬小苔等，為我們築起了一方方樂土，任我們理想和愛情的野馬在其中隨意馳騁，行走天下。而今，也許臺灣武俠與言情文學的輝煌已過，但是，理想不滅，愛情永存，人們依然還有追求——在影視，在網路，在漫畫……在人們的心中。而這就足夠了。

武俠篇
開篇　臺灣武俠的前世今生　
一　中原板蕩　弧島俠影
一代宗師郎紅浣
英雄本色臥龍生
開路先鋒司馬翎
還珠傳人諸葛青雲

二　群雄並起　武林爭霸
少年英雄陸魚
鐵血掌門柳殘陽
內功大師雲中嶽
江湖笑俠秦紅

三　曠世奇才　一統江湖
迎風一刀破舊立新
多情劍客血海飄香
鳳舞九天兵器排名

四　英雄扼腕　霧鎖武林
神州奇俠溫裏安
大道佛心奇儒
結語　永遠的少年俠客心

言情篇　
開篇　千古愛情，細說從頭
一　孟瑤：白色年代的幽幽情懷
集戲劇小說學術於一身
古典的筆，寫實的眼，浪漫的心

二　瓊瑤的愛情烏托邦世界
人生如戲，戲如人生
文學與影視的聯姻

三　百花齊放的言情時代
“女強人”朱秀娟
顛覆傳統的玄小佛
“風華絕代”的華嚴

四　八九十年代的言情景現
築造“古典城堡”的張曼娟
兩棲作家吳淡如
活潑另類的姬小苔

結語　最是風華浪漫事，千古傳奇情未央
參考文獻與圖片來源

本書主要從文學母題的文化內蘊貫通流變角度，分析了秦漢遊俠精神實質與復仇心態成因，俠義復仇故事流變三種傾向，動物悼忘殉死傳說，唐人射虎鬥虎描寫，比武退讓與傳統武德信仰崇拜，兵器妖化與古代通俗小說表現武俠的道具，女性以智抗暴，金庸及港臺武俠小說五大復仇模式對傳統復仇觀念的突破等。還從中外文學母題相通互動的影響研究角度，闡述了佛經文獻中野生動物故事的教諭意義，中外比武鬥智母題與佛經故事關係，明清通俗小說賭技服人母題佛經文獻來源，俠盜采花禁忌的深層人類學內蘊與宗教成因，馮燕母題的佛經文獻淵源，以及金庸小說化屍術母題，大雕意象的外來文化淵源等，附錄還評述了20世紀90年代中國大陸武俠史論著。

序
前 言 慕俠民俗與武俠文化史的精神意義
第一章 秦漢復仇習俗心態與遊俠精神實質
一、漢代遊俠精神在復仇習俗濡染下的變化
二、復仇：血性少年行俠仗義的標榜與標籤
三、社會心理中的人格品評尺度對於俠文化的精神建構
第二章 古代俠義復仇故事的流變及其三種傾向
一、先秦俠客精神的靈魂及其出史入文
二、俠文化與復仇意識撞擊整合出的三種傾向
三、三種俠義趨向之間的關係
第三章 重讀劍仙聶隱娘
——互文性、道教與通俗小說題材母題
一、劍仙求賢徒母題
二、離世入山修道母題與服食飛升及變形母題
三、成仙得道的考驗母題
第四章 中國古代動物悼亡殉死傳說的俠文化內蘊
一、異類悼母故事的俠義話語內蘊
二、異類悼子故事的俠義話語內蘊
三、異類殉恩主故事的俠義話語內蘊
四、動物悼偶殉死故事的俠義話語內蘊
第五章 禽獸義感母題的跨文化溯源
——佛經文獻中野生動物故事的教諭意義
一、佛經故事中的感恩動物忘恩人母題
二、佛經傳譯過程中的有意誤讀
三、佛教傳說與中國動物求醫報恩故事
四、義禽義獸代訴冤故事及其佛經文獻淵源
五、禽獸義感母題的多重文化意義
第六章 唐代武術文化與武俠精神
一、角觚比力中的武俠文化意蘊
二、射箭技藝中的武俠文化內蘊
三、賭勝為國爭光母題的武俠內核
四、比武競技活動所體現武俠精神的泛化
第七章 人與猛獸對陣的勇武氣概
——唐人射虎鬥虎描寫的武俠文化內蘊
一、詠虎與詠歎射虎詩歌中的豪邁氣概
二、猛士鬥虎敍述中的武俠之氣
三、唐代文學中射虎鬥虎描寫的成因
四、鬥牛——鬥虎武俠精神的一個象徵事象
第八章 唐代飲食文化與豪俠氣概
一、飲食文化多重表現中的豪俠精神
二、唐代酒文化張揚的豪俠氣概
三、唐代茶文化所透露的豪俠氣概
第九章 中外“比武鬥智”母題與佛經故事
一、兵家策略與刺客行事之于母題描寫的先導
二、比武鬥智模式在動物昆蟲描寫中的泛化
三、中古漢譯佛經故事對於母題的直接誘發
第十章 比武退讓描寫與傳統武德信仰
一、傳統武德觀對比武退讓的：精神建構
二、後發制人策略的飽滿哲理內涵
三、兵家策略、出手理由與文化根源
四、忍讓退避的手段與正義目標的實現
第十一章 明清通俗小說中的“賭技服人”母題
——俠文化與武功崇拜
一、母題的基本文學表現及核心目